| “ | 在四世纪，匈奴人(注)原文如此如同闪电一般挺进欧洲大地，恐惧而又神秘的他们如同来自另一个世界一样，指挥您的部落，从亚洲大陆开始挺进西欧，与您的答剌罕骑兵一起瓦解敌人的城镇。指挥骑射手用箭雨冲散敌军，追逐那些如同绵羊一样的可怜敌人！ 世界将您称为上帝之鞭，您的功绩将在从意大利到斯堪的纳维亚半岛的大屠杀中被铭记！ | ” |
| ——游戏内说明书 | ||
匈人是《帝国时代II：征服者》登场的中欧文明，基于历史上5世纪匈奴王阿提拉控制的匈人汗国，专注于骑兵。
该文明长期被国内翻译为“匈奴”（也是决定版使用的官方汉语翻译），实际上二者并非同一文明（详见后文）。作为日常称呼时使用“匈人”和“匈奴”称呼都是没有问题的。
简介
从历史上看，匈人是突然出现在中亚大草原的无明确起源的民族，在中世纪来到东欧后达到鼎盛时期。 他们入侵东欧并取代许多其他“蛮族”部落，因为骨牌效应最后导致罗马帝国瓦解
他们的独特单位是答剌罕骑兵，手持火炬的中型骑兵，对建筑物造成可怕的伤害。 最凶猛，最勇敢的匈奴战士才能成为答剌罕骑兵，并且他们好像象征了匈人一样在马上到处烧杀抢掠
匈人以对史前遗物以及艺术工艺品的不敬着称，世界奇观也不例外。哥特人，汪达尔人，匈人和其他蛮族部落在毁灭罗马的大浪潮中带来了无数的无意义破坏，尤其是对艺术品的野蛮破坏，甚至后世人还使用汪达尔人的名字造出了vandalism这个词来形容这些野蛮行为。匈人在游戏里的独有科技无神论代表了这一概念，迫使“奇迹”和“遗物”的胜利需要更长的时间，并降低了间谍/叛国技术的成本
匈人是游牧民族，他们不需要房屋，他们只使用很少量的木头用来建造必要的建筑物
匈人是众多中亚骑马文明之一，他们在战场上的战斗力最重要的来源就是他们的马匹，因为他们马厩的建筑速度更快。 为了反映他们的主要战斗部队是骑马弓箭手的事实，匈奴人还获得了更便宜的骑射手
匈人虽然是游牧民族，但他们还是精通攻城战，对高卢的多个城市进行了攻城，因此他们的投石机更精确
除了罗马人记载和有限的考古证据外，他们大部分社会文化至今仍不为人所知，他们在罗马帝国灭亡后也跟随着一起灭亡了，根据中国的记载，他们被推断和发源于中亚蒙古荒野的同名民族（即匈奴人）有密切的关系，这也是为什么游戏里的匈人会使用和蒙古人相同的语音，他们在帝国时代1的罗马战役中也有出场，但是他们没有实装为可玩民族，在初代的两个版本依次被赫梯和大和所扮演
特性
特有单位
答剌罕骑兵（Tarkan）
- 善于攻击建筑物的中型近战骑乘单位
"Tarkan"一词出自突厥语/tarxaːn/，意思是“不用交税的人、自由自在者、地位高贵的”，蒙古语中的darqan一词为同义词，在突厥和蒙古文化里都是官员的称呼，两者都来自于古代匈奴的官职“当户”一词，也有可能是匈奴人的高贵称谓“单于”(dar-ɦwa、Dargwa)的衍生，现代蒙古语依旧保留了“Darga”一词，意为酋长，游戏里意指具有高位、军功的英雄骑士
匈人善用马镫，这让他们的骑枪冲锋更具威力。当时的罗马军团不得不对这些马背上的蛮族严阵以待。匈人中最精锐的骑士都被赋予“答剌罕”的称号。他们骁勇善战，若战况不利也能立即撤出战斗，他们在战场上的机动性是令人畏惧的。不过他们的轻装也让他们在遭遇敌方重骑兵时显得吃亏
特有科技
- 城堡时代：掠夺者（Marauders）
允许马厩训练答剌罕骑兵
就和许多草原民族以及蛮族文明一样，匈人具有“全民皆兵”的特性。由于不分男女平时都善于骑马射箭，所以可以在短时间内完成军事动员。游戏为了反映此特质，让马厩也能生产特殊兵种。想要凸显和哥特人一样的特性，不过适用度却没有那么高
- 城堡时代：无神论（Atheism）
敌人世界奇观或是遗迹胜利的倒数+100年，敌方圣物的收益-50%
匈人不信奉文明世界的神明，因此罗马人往往将其视为非人类。匈人的宗教信仰主要偏向于原始宗教，维系他们社会的主要力量是氏族而非宗教。匈人往往不在意任何古迹和文物，对他们来说，当下的一切才是最有价值的。游戏为了反映其文明特色，将此特点用于特殊科技上呈现
文明加成
- 无需住房，开局人口即可达到最大上限，但少100木材
- 骑射手训练成本在城堡时代-10%、帝王时代-20%
- 投石机准确率+30%
团队加成
- 马厩训练效率+20%
世界奇观
被毁的君士坦丁凯旋门（Destroyed Arch of Constantine）
君士坦丁凯旋门是位于罗马的一座凯旋门，用以庆贺君士坦丁一世(Constantinus I)在内战的军事胜利。兴建于4世纪中后期。为了凸显匈人在历史上对罗马帝国的掠夺，特意以废墟的形式出现，象征匈人蛮族的武力征服成就，尽管匈人历史上并没有成功进入罗马。
语音
历史上在欧洲的匈人使用哥特语作为通用语，但游戏中的匈人说蒙古语，因为普里斯库斯对阿提拉的形容强烈暗示了匈人的东北亚血统
关于匈人语言的信息很少：只有两个经过证明的单词，也许是从匈人征服的印欧语民族那借来的，一个表示两种含酒精的饮料的medos（波兰语mead，原始斯拉夫语*mȇdu̯，kamos'拜安卡蒙大麦啤酒'）, 以及葬礼宴会的strava (类似波兰语strawa "肉"，原始斯拉夫语的*su̯trava)
村民
- 选择1 Тiim üü? (Тийм уу?/ᠲᠡᠶᠢᠮᠦ ᠤᠤ?) - 是的?
- 选择2 Amar mend üü? (Амар мэнд үү? / ᠠᠮᠤᠷ ᠮᠡᠨᠳᠦ ᠦᠦ?) - 打招呼，也有"你过得如何"的意思
- 选择3 Belen baina (Бэлэн байна / ᠪᠡᠯᠡᠨ ᠪᠠᠶᠢᠨᠠ) - 准备好了
- 选择4 Zakhir (Захир / ᠵᠠᠬᠢᠷ) - 请下命令
- 移动1 Za za (За за / ᠵᠠ ᠵᠠ) - 好
- 移动2 Tiim ee (Тийм ээ / ᠲᠡᠶᠢᠮᠦ ᠡ) - 是的
- 移动3 Züitei (Зүйтэй/ᠵᠦᠢᠲᠡᠢ) - 正确，翻译过来是“这值得推崇”
- 移动4 Bi bolgoyo (Би болгоё/ᠪᠢ ᠪᠣᠯᠬᠤ ᠭᠣᠶᠣ) - 我履行，直译过来是“我弄它”
- 建造 Barilgachin (Барилгачин / ᠪᠠᠷᠢᠯᠭᠠᠴᠢᠨ) - 建筑工
- 伐木 Modchin (Модчин/ᠮᠣᠳᠣᠴᠢᠨ) - 伐木工
- 农场 Khuduh aj akui erklegch (Хөдөө аж ахуйн эрхлэгч / ᠬᠥᠳᠡᠭᠡ ᠠᠵᠤ ᠠᠬᠤᠢᠶᠢᠨ ᠡᠷᠬᠢᠯᠡᠭᠴᠢ) - 农民，糟糕的翻译，直译是“优秀的(土地)所有者”
- 渔获 Zagaschin (Загасчин / ᠵᠢᠭᠠᠰᠤᠴᠢᠨ) - 渔夫
- 觅食 Amitan tejeegch (Амьтан тэжээгч / ᠠᠮᠢᠲᠠᠨ ᠲᠡᠵᠢᠭᠡᠭᠴᠢ) - 糟糕的翻译，他的意思是“动物喂养者”
- 狩猎 Anchin (Анчин / ᠠᠩᠴᠢᠨ) - 猎人
- 开矿 Uurhaichin (Уурхайчин / ᠠᠭᠤᠷᠬᠠᠶᠢᠴᠢᠨ) - 矿工
- 修理 Zasvarchin (Засварчин / ᠵᠠᠰᠠᠪᠤᠷᠢᠴᠢᠨ) - 修理工
- 攻击 Uragshaa davshaad! (Урагшаа давшад!/ᠤᠷᠤᠭᠰᠢ ᠪᠠᠨ ᠳᠠᠪᠰᠢᠭᠠᠳ!) - 冲啊!(未使用)
军事单位
- 选择1 Тiim üü? (Тийм уу?/ᠲᠡᠶᠢᠮᠦ ᠤᠤ?) - 是的?
- 选择2 Belen (Бэлэн/ᠪᠡᠯᠡᠨ) - 准备好了
- 选择3 Tushaal sons (Тушаал сонс / ᠲᠤᠰᠢᠶᠠᠯ ᠰᠣᠨᠤᠰ) - 等待命令
- 移动1 Medlee, guitsetgey (Мэдлээ, гүйцэтгэй/ᠮᠡᠳᠡᠯᠡ᠂ ᠭᠦᠢᠴᠡᠳᠭᠡᠢ) - 明白，我会的
- 移动2 Güitsetgey (Гүйцэтгэй/ᠭᠦᠢᠴᠡᠳᠭᠡᠢ) - 我会的
- 移动3 Tiim (Тийм/ᠲᠡᠶᠢᠮᠦ) - 是
- 攻击1 Uragshaa davshaad! (Урагшаа давшад!/ᠤᠷᠤᠭᠰᠢ ᠪᠠᠨ ᠳᠠᠪᠰᠢᠭᠠᠳ!) - 冲啊!
- 攻击2 Bayldahnd! (Байлдаанд! / ᠪᠠᠶᠢᠯᠳᠤᠭᠠᠨᠳᠤ!) - 开战!
- 攻击3 Medlee, guitsetgey! (Мэдлээ, гүйцэтгэй!/ᠮᠡᠳᠡᠯᠡ᠂ ᠭᠦᠢᠴᠡᠳᠭᠡᠢ!) - 明白，我会的!
- 攻击4 Hurailan davsh! (Хурайлан давш!/ᠬᠤᠷᠤᠶᠢᠯᠠᠨ ᠳᠠᠪᠰᠢ!) - 欢呼着前进!
僧侣
- 选择1 Bolgohson uu? (Болгосон уу? / ᠪᠣᠯᠭᠠᠭᠰᠠ ᠦᠦ?) - 你完工了吗?
- 选择2 Amar mend üü? (Амар мэнд үү? / ᠠᠮᠤᠷ ᠮᠡᠨᠳᠦ ᠦᠦ?) - 你好，怎么了?
- 选择3 Soyorkhi (Cоёрхи/ᠰᠣᠶᠣᠷᠬᠢ) - 祝福你
- 选择4 Surgahli sons (Сургаал сонс / ᠰᠤᠷᠭᠠᠯ ᠰᠣᠨᠤᠰ) - 听候明智之语
- 移动1 Tiim ee (Тийм ээ / ᠲᠡᠶᠢᠮᠦ ᠡ) - 就是这样
- 移动2 Bolgoyo (Болгоё/ᠪᠣᠯᠬᠤ ᠭᠣᠶᠣ ) - 我履行，直译过来是“我弄它”
- 移动3 Za zuite (За зүйтэй / ᠵᠠ ᠵᠦᠢᠲᠡᠢ) - 是的，正确
- 移动4 Bi bolgoyo (Би болгоё/ᠪᠢ ᠪᠣᠯᠬᠤ ᠭᠣᠶᠣ ) - 我履行，直译过来是“我弄它”
国王
- 选择1 Тiim üü? (Тийм уу?/ᠲᠡᠶᠢᠮᠦ ᠤᠤ?) - 是的?
- 选择2 Amar mend üü? (Амар мэнд үү? / ᠠᠮᠤᠷ ᠮᠡᠨᠳᠦ ᠦᠦ?) - 你好，怎么了?
- 选择3 Belen baina (Бэлэн байна / ᠪᠡᠯᠡᠨ ᠪᠠᠶᠢᠨᠠ) - 我准备好了
- 选择4 Aildvar sons (Айлдвар сонс / ᠠᠶᠢᠯᠠᠳᠪᠤᠷᠢ ᠰᠣᠨᠤᠰ) - 聆听我的吩咐
- 移动1 Za (За / ᠵᠠ) - 好
- 移动2 Tiim ee (Тийм ээ / ᠲᠡᠶᠢᠮᠦ ᠡ) - 就是这样
- 移动3 Züi (Зүй / ᠵᠦᠢ) - 如此
- 移动4 Bi bolgoyo (Би болгоё/ᠪᠢ ᠪᠣᠯᠬᠤ ᠭᠣᠶᠣ ) - 我履行，直译过来是“我弄它”
AI玩家名
- 匈王阿提拉（Attila the Hun）：从434年开始担任匈人统治者直到453年3月去世，作为匈奴王统领中欧和东欧地区的匈人、东哥特人和阿兰人。他是西罗马和东罗马帝国最恐惧的敌人，曾两次越过多瑙河并掠夺巴尔干半岛，但未能占领君士坦丁堡。他在波斯的战役失败后，于441年入侵了东罗马帝国（拜占庭），成功让阿提拉拥有了入侵西方的信心。他还试图征服罗马高卢（现代法国），于451年穿越莱茵河，向远至奥雷利亚努姆（奥尔良）前进，直到在加泰罗尼亚平原战役中被击败
- 匈王巴拉姆贝尔（Balamber the Hun）：匈人统治者，在370至376年之间击败了东哥特人
- 匈王布莱达（Bleda the Hun）：匈人统治者，阿提拉的兄弟。作为鲁吉拉的侄子，阿提拉和他的哥哥布莱达接任了部族首领之位。布莱达的统治持续了十一年，直到他死去。虽然约尔达内斯推测阿提拉在狩猎途中谋杀了他，但确切的死因尚不清楚。但是，还有另一种理论，即布莱达试图在一次狩猎旅行中杀死阿提拉，但阿提拉是一名熟练的战士，反过来击败了布莱达
- 匈王卡拉顿（Charaton the Hun）：最早的匈王之一，决定版新增匈人领袖
- 匈王邓吉西克（Dengizk the Hun）：阿提拉的次子，艾拉克和艾内克的兄弟，Dengizich的另一种拼写；阿提拉去世后，他们共同统治匈人汗国；死于469
- 匈王艾拉克（Ellak the Hun）：阿提拉的长子，邓吉西克和艾内克的兄弟，阿提拉死后共同统治匈人汗国；死于454年
- 匈王艾内克（Ernak the Hun）：阿提拉的三子，邓吉西克和艾拉克的兄弟，阿提拉死后共同统治匈人汗国
- 匈王蒙杜克（Mundzuk the Hun）：阿提拉和布莱达的父亲，同时也是鲁吉拉的兄弟
- 匈王奥尼吉修斯（Onegesius the Hun）：阿提拉手下的一位强大的罗格德斯（近卫长），权力仅次于匈王阿提拉，决定版新增匈人领袖
- 匈王鲁嘉（Ruga the Hun）：鲁吉拉（Rugila）的另一种拼法，在公元5世纪统治东部汗国的匈王，是蒙杜克的兄弟，死于430年
- 匈王乌尔丁（Uldin the Hun）：匈王，死于412年
- 匈王奥克塔（Octar the Hun）：匈王，阿提拉的伯父，决定版新增匈人领袖
游戏内介绍
匈奴人(注)此处保留官方原文翻译，后同。是来自中亚蒙古大草原一带的游牧民族，可能由于气候的改变，他们从公元第三世纪开始，就往西方迁移。他们是天生的骑手，非常熟于马背作战，并且善于使用长矛和弓箭。常常，他们一家大小带着成群的牧马和牲畜到处迁徒，寻找可以安身的新牧地。他们在军事上剽悍精练，一路披荆斩棘，所向无敌。不过，他们之所以会发动一波波西迁的浪潮，是因为他们本身也受到其他民族的攻击和赶离的缘故。这个骨牌效应，让庞大的人口往西方涌进，在君士坦丁堡和东罗马帝国，甚至多瑙河与莱茵河地区，造成难以解决的问题。最后在公元 476 年，终于推翻了西罗马帝国
匈奴人一直在寻找他们的理想居所，后来就定居在东欧洲的匈牙利大平原上，以依傍蒂萨河的塞格德城为他们的大本营。由于他们需要非常辽广的草地，为马匹和牲畜提供足够的饲料，匈奴人就以结盟或征讨的手段，控制了大片的平原，范围从俄罗斯的乌克兰山地，横跨到法兰西的莱茵河
匈奴人是优秀的骑手，他们从孩童开始就接受训练，有些人更认为马镫是他们发明，因为它可以让骑手平握着枪俯下攻击，从而增加作战能力。他们的机动性高，可在一天之内多次替换马匹，好让他们不断前进，使敌人闻风丧胆。他们另一个利器就是复合弓，它比西方所使用的弓更胜一筹，可踩着马镫前后左右开弓。他们战术的特色就是令人震惊而且让人丧胆的闪电攻击。他们是一支轻骑部队，而其政治组织需要有一位强大的领袖，才能带领他们去达到目标
在阿提拉的统治期间，匈奴人的势力达到了颠峰。在公元 433 年，他就成为了匈奴人的领袖，并开始往俄罗斯的南方和波斯，发动一连串的攻击。在两次重要的攻击中，造成极大的恐慌和破坏之后，他就接受了贡金，然后把注意力转往巴尔干半岛。公元 450 年，西罗马帝国成了下一个目标，他带领 10 万大军，横过梅因斯北部的莱茵地区。在往前推进 100 英里的途中，掠夺在今天法国北部许多的城镇。当阿提拉围攻奥尔良城的时候，罗马将军埃提乌斯，就率领由高卢人和罗马人所组成的军队对抗阿提拉。在最重要的夏隆一役，阿提拉虽被击败，但一息尚存
夏隆的战败被认为是史上至为关键的一场战役，因为基督教的信仰很可能就此在西欧消失，并且由亚洲的民族来统治这个地方
阿提拉后来入侵意大利，寻找新的掠夺目标。当他进入意大利之后，很多难民纷纷往沿岸的岛屿逃难，根据过去的说法，威尼斯就是由这些难民所建立。尽管罗马的力量已经衰败，而且他们的重要部队仍然在高卢，但由于匈奴人在意大利征战连连，再加上疾病和饥饿，使得他们的力量也同时衰退。在一场十分重要的会议中，阿提拉与罗马教皇里奥一世会谈，并同意撤退
阿提拉在公元 453 年逝世之后，因为没有一位强大的领袖能够统一匈奴各部落，匈奴帝国也就随之瓦解。帝国所统治的民族起来反抗，匈奴的各部落之间为了争夺领导权，时有冲突发生。最后，他们终于消散在另一波由阿瓦尔人主导的入侵浪潮之中，也同时在历史的舞台上消失
尽管匈奴人从历史上消失了，但是匈奴仍然影响了随后几个世纪出现在欧洲的民族，例如马扎尔人，他们的别名匈牙利人，就有一部分源自拉丁语中的Huns，以及保加尔人，传说中他们的第一任统治者[1]就被确认为阿提拉或是其后裔
文明简史
东方意义上的匈奴
匈奴这个名称最早是出现在中国典籍，他们大约出现在春秋战国期间的漠北草原，是典型逐水草而居的游牧民族。善于骑射、而其军事行动往往是以经济劫掠为目的。不定期的会往南侵扰中原各国，于是战国时期各国都有修筑专门防止匈奴侵略的长城。一直到秦代才将这些长城连结在一起。
他们有简单的政治制度，是各个氏族所形成的部落联盟。首领叫做单于，在接下来的百年内，他们仍然在逐步地摸索各种政治制度，而逐渐将其完善。
秦汉时期，匈奴是最大外患。秦代与汉代都曾经有对匈奴用兵的纪录，但成效始终有限。因为要有效打击没有明确根据地的部落型社会实在是太困难了。这也是汉朝初期总是宁愿用联姻的手段安抚他们的原因。
随着汉朝强盛，对于征伐匈奴也越来越积极。匈奴因为汉军的攻击而造成了接下来的发展疲缓。长期的中衰导致了匈奴的内战，最后更导致了匈奴南北分裂。南匈奴依附汉朝，在河套平原一带生活；北匈奴则在东汉时期不停遭到汉军追击开始了漫长的西迁。南匈奴在接下来魏晋时期得到机会进入中原，开启了南北朝乱世。北匈奴最后纪载停留于160年左右。当时的北匈奴已经分散于西域中亚，因为史料有限而不知所终，消失在东方历史视野中。
西方意义上的匈人
大约在西元3世纪，一支草原民族出现在乌克兰东部。开始了欧洲人的噩梦，这些草原战士横扫东欧诸国，哥德人、日耳曼人、希腊人都先后遭殃，莫能抵挡。他们也被称作“匈”、“匈奴”。
在阿提拉主政时期，匈人来到他们最辉煌的一段时间。他们勒索东罗马帝国，兵临君士坦丁堡。北方的波罗的海沿岸也都成为匈人的附庸。氏族社会都服从着最高领袖阿提拉的意志，随时响应征召，这也是为什么匈人的军事动员实力如此强大的原因之一。
随后，匈人将主要目标转往西罗马帝国，更洗劫了高卢省份。西罗马苦苦支撑，几乎耗尽国力。而罗马居民更是人人自危，谁也不知道410年哥特王阿拉里克洗劫罗马城的惨剧会不会重演。在大将埃提乌斯的率领下，罗马军成功地打退了匈人，为罗马帝国再次争取了数十年的国祚。因为匈人西迁带起的日耳曼蛮族迁徙狂潮很快就会让帝国崩溃。
453年阿提拉神秘地猝死也意味着匈人汗国的强盛到此为止，其后代领导者都不向阿提拉那么具有领袖能力，匈人氏族很快就各自为政，最后他们的根据地大概只剩下匈牙利。
469年，最后一位匈人君主逝世，在西方普遍成为匈人在欧洲历史的终结。
到底匈奴与匈人是否同一个民族……
这个争论至今还没有答案，还需要考古资料更进一步地确认。
在东方及东欧（尤其是匈牙利），大多抱持的是肯定的。因为：
- 历史时间轴恰好接续得上(注)事实上，匈奴与匈人之间依然相隔约300年，但按照当时的交通地理条件以及游牧民族逐水草而居的习性来看，300年是一个较为合理的时间差距。，从东方历史消失，就立刻在西方出现大杀特杀。
- 同为草原民族，善骑射、氏族社会、以及音译相近（匈奴与Hunnic）等特点都十分相似。
- 西方匈人的后裔建立了如今的匈牙利(注)匈牙利人普遍认同该观点，但目前拥有的考古资料和历史文献也不能充分说明匈人与匈牙利主体民族马扎尔人的关系，而匈牙利人的姓名顺序与普通西方人不相同，但与东亚人相似：都是姓氏在前名字在后。
但也有持否定论的，提出的是英国学者伯利。他主张：
- 匈奴在东方历史上大多是留有胡子、相貌威武。可是在西方的匈人是鼻梁低、眼睛小的样子，纪载大不相同(注)有可能是东方匈奴西迁期间与多个不同民族通婚混血导致后代外貌变改。。
- 西方匈人据说会有将自己颧骨改造变形的风俗，但是东方匈奴的纪载中却闻所未闻。
日本学者杉山正明认为，“匈人-匈奴”是由多民族与多人种混合结盟所形成的国家，不是具体民族或人种的称呼。
一切仍然有待考证。
轶事
- 在征服者的开发过程中，制作组需要在马扎尔、匈人、瑞士、哈布斯堡、斯拉夫中选出一个作为代表东欧的新文明。但是全效工作室团队最终选择了匈人，因为他们对匈王阿提拉印象深刻，中世纪的马扎尔人不像匈人那样出名
- 匈人是根据官方历史定义持续时间最短的一个文明，为408~453，仅持续45年。决定版中取消了文明历史内容记述年份的设定
- 匈人的世界奇观君士坦丁凯旋门，实际上是罗马皇帝君士坦丁大帝在匈人到达欧洲之前的一个世纪建造的。它在游戏中的出现象征着匈人对罗马的威胁（尽管他们从未占领过这座城市）
- 匈人的文明标识来自于马首胸针，也可能单纯是马头的图案，对马的艺术创作和依靠是以马为生的游牧民族的常见现象
- HD版和决定版的匈奴UI下方的图案是图鲁尔鸟(Turul)，匈牙利神话中的神鸟，匈牙利人的传统标志。匈人的统治范围就是现代匈牙利附近，匈牙利人的神话中也有《Hunor and Magor》这样的追溯自己祖先是匈奴/匈人的传说，游戏里可能就是因为这些传说的原因这样设定
- 尽管游戏里匈人的独有科技是“无神论”，实际上他们也是虔诚的信徒，拥有腾格里信仰。这是一种发源于蒙古高原的原始宗教，以崇拜天神腾格里为基础，中亚蒙古地区的游牧民族们很多都信奉这个宗教，例如进入欧洲前的保加尔人、马扎尔人、突厥人，甚至是库曼人等，都是腾格里教的忠实信徒，值得一提的是，决定版的匈奴UI(和库曼、鞑靼、蒙古等游牧民共享)左下角的图案就是腾格里教的标志Shanirak，被现代哈萨克斯坦国徽使用，来源于蒙古包或毡房的天顶，象征着天空，或是说天神腾格里本身
- “无神论”科技研发完毕后，触发的音效是匈人在帝国时代2原版的文明音乐
- Hun，一般的传统翻译为“匈奴”，来源于“匈奴被汉朝击败后流亡西方变成洗劫罗马的民族”这一假说，匈牙利一词的“匈”字也是基于国内肯定这一假说的前提下约定俗成的翻译用字（匈牙利一词来自于西迁的马扎尔人部落的别称十箭“Onogur”，进入欧洲后他们聚居在古代匈人的领地上，西欧人以为他们是匈人后裔，所以结合前者一词，把他们的国家称之为匈奴国Hungaria，我国也因此将其翻译为匈牙利）
- Hun一词可能来自于原始蒙古-突厥语的“人”一词，现代蒙古语的人类«Хүн»（hün或者khun）一词的词源。古代蒙古高原上匈奴人用这个称呼来称呼自己，传到汉人地区之后，加入蔑称(注)也可能是鼻音促成的音变形成“匈奴”一词，粤语的“
匈（ ）”，韩语的"흉（ ）"，越南语的"Hung（ ）"，日语的「匈（ ）」（日语没有汉语中的/x/音，他们标记Hungary的汉字「洪牙利」的洪字也是发音近似的「洪（ ）」）等都是这个古音的残留- 游戏中也认为匈奴是匈人和蒙古人的共同祖先
- 部分假说中认为，匈奴其实是多个民族形成的部落联盟，被汉朝击溃后的其中一支匈奴部落，在西迁途中逐渐突厥化，和中亚地区的乌拉尔人、斯基泰人融合后，诞生了入侵罗马帝国的匈奴部落，换句话说，出现在欧洲的匈人很可能是文化上继承了匈奴的混血后裔（例如从大锅等文物可以看出一定的传承）
- 从2018年的研究发现，匈奴和匈人在血统上确实有一定的联系
- 详细可以参阅历史战役里面布哈拉反击战的页面，匈奴人在西进的过程中，留下了可能是在其他民族的记载里面的踪迹。例如波斯人记载的匈尼特人，印度人记载的匈那人，以及被罗马学者认为是“白匈奴”的
嚈（ ）哒人，可能都是匈奴人以及后续的匈人融入当地后的后裔，又或者是受到其影响用“匈奴”之名恐吓对手的异族、处于匈奴人势力范围内受影响的民族等等，尽管这个观点还没有能达成一致
- 为了特定场合下让东方和西方的匈奴-匈人作出区别，在最近几年有人提出，称呼西方的匈奴时把“奴”一字去掉，使其更加接近英文中的表达，通常用于正规的学术研究中；但是在一般场合下，称呼约定俗成的“匈奴”还是区分度较高的“匈”，都没有错误。但是近来有矫枉过正，把匈奴一词误以为是错误翻译的现象，因为两个匈奴的关系目前还处于假说阶段，但是目前在中国、匈牙利以及[来源请求]都是赞同这个假说的，因此在很长的一段时间内国内都有“汉朝击败了匈奴，逃到西方后‘匈奴’毁灭了罗马”这种“盲目自大”的主流看法。部分人理解到匈奴人的意思后就选择“强调”自己的理解，逐渐出现“匈奴是错误翻译，匈人才是正确翻译”这一说法，以获得“与众不同的优越感”。实际上考究其起源，初衷并没有这样的意思，因为匈人的匈字本身就是来自于匈奴一词，只是方便学术上（主要是具体民族上）的区别才采用这样的称呼
- 使用既有语言中意义相近的词汇来称呼外来概念是很常见的现象，匈奴和Hun就是很典型的一个例子，在蒙古的游戏内介绍里面就有类似的用法，类似的还有柔然人和阿瓦尔人（Avar），现在的突厥化部族的后裔在普遍场合下就使用Hun来指代东方匈奴这个概念，在他们的观念里，突厥人是匈奴人的后裔，因此作为突厥化后裔的他们对匈奴也会拥有一定的认同感，这种认同匈奴的“阿尔泰-乌拉尔”传承的人称之为“图兰”（Turan，来自于波斯语中对中亚这个地理位置的称呼توران），而这种传统观念在19~20世纪的芬兰被意识形态化，形成了“图兰主义”，并一定程度上影响了学术研究（如已被证伪(注)但在我国学术界暂未放弃此分类的“阿尔泰语系”）
注释及参考资料
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