天玄教是《古剑奇谭网络版》及其衍生作品中登场的一个虚构宗教。
在上古之时,位于南方的忘忧谷居住着一支信仰女娲的部族。
他们和一条被女娲降服的凶蛟一起,守护着七曜古镜。
然而在一个朔月之夜,凶蛟发狂,杀性大起,部族死伤惨重,幸而被云游至此的赤霞真人及门下弟子制服。但幸存者却因不慎沾染凶蛟之血而化为角蛇族。
因死伤过多,角蛇族担心无力完成女娲所交使命,遂求助于赤霞真人,于是真人留下弟子若干,助其重建忘忧谷。
后来,这几位弟子融合中原道术和女娲法术,与女娲部族逐渐创立了南疆新派——天玄教。
渐渐的,天玄教得到了诸多南疆部族的尊敬,他们遣出自家精英子弟入教,使天玄教不断壮大,一些希望得到庇护的小部族也随之加入。就这样,天玄教声威日隆,在南疆各地都建起了祭祀不同神明的分坛。
这些南疆部族的信仰、习俗影响着天玄教,最终令天玄教成为了一个具有浓郁南疆当地色彩的、容纳多神信仰的大型教派。
天玄教内部教规森严,自上而下次序分明,因其发展至今,天玄教本身已然成为一种信仰,为了承担信徒的希望与寄托,他们需要严明的体制法度,以维持这个庞大教派的正常运作。
忘忧谷,天玄教总坛所在地。上古时代,女娲带领龙渊部族前往地界前,派遣了一支忠于自己的信徒、和一条被自己降服的凶蛟留守于忘忧谷,守护被封印在此的七曜古镜,此后历经千年变迁,这支部族逐渐演变为今日的天玄教。现在的忘忧谷除却坚守女娲留下的使命,也是汇集天玄教信仰的圣地。
位于豫章东岸的天玄教据点,历史极为悠久,是天玄教继忘忧谷总坛之外的第一处分支,素有“江南第一圣教”之称。宫内种有两棵双生古木,一曰“枕”,一曰“樟”,据说它们是传说中的上古神木“豫章”树的后代,也是神农信仰的象征。
双树宫世代供奉的神树树心,即为九泉之一的阴幽泉。双树宫前代掌事巫祝练红针亲手灭除恋人乌拉西玛后,以自身命魂与树心将她封印在阴幽泉中,以神树力量做维系,神树不死,再强大的鬼差也无法将乌拉西玛带走。但若树心受损,便会引得封印松动,阴幽泉震荡,乌拉西玛的怨灵也会随之逃脱。
位于西南地区的一处密林,古木参天,群树环合。内有众多村寨,其间村民代代皆为天玄教信徒,天玄教左护法阿葛梨亦出身于此。
上古时代神农品尝过的灵草,能蕴养灵力,使肌体数年不腐。有时会在雨后钻出土地,开成一串串雪白的花朵,哀美绝伦,南疆人称之为“天雨花”。直至两百年前发生异变,变成介于妖和灵之间的怪物。
天雨花扎根南疆,地下根系可延伸至各种想得到或想不到的地方,有普通和捕食两种形态。普通状态为只有花茎、没有叶子,花朵形状近似昙花的白色花朵,贴地生长,弹指间花开花谢;捕食状态偶尔会在夜间出现,花朵的大致形状不变,花瓣为骨质,花茎变为长有倒刺的藤蔓,会主动攻击周围的一切活物。
天玄教教主负责教内所有运作事务,世袭制传承,首代天玄教教主乃赤霞真人开创太华山之前的大弟子黎少微,当代教主黎觞羽是黎少微的十世孙。
每一任教主的继承人在十六岁时,需要独自离教,去寻找属于自己的大巫祝。在命定的巫祝找到以后,教主的继承人设法将其带回教中,并进行继承人的学习。
至教主退位时,将由教主的妻子——即天玄教圣女举行盛大的仪式,教主以自身之躯献祭凶蛟,以示对女娲大神派遣在人间的使者的尊敬。
天玄教大巫祝,每一任教主游历时选择并带回的命定之人,接任大巫祝之职后,按天玄教传统改姓为风,地位仅次于教主,并在教内负责祭天、祭神及各种占卜、封印等信仰方面的事物。现任大巫祝为黎觞羽的挚友狄清洛,后改名为风清洛,因食用紫风茄而昏迷不醒,如今由蟒尊长老亲自照料。
天玄教圣女,是前代巫祝从民间或者教众之中找到的女童,从小接受对于信仰的教育,以及对教主的忠诚之心,被培养成为一个纯洁高贵的奉献者、教主最完美的结发妻子。人们认为圣女是神的仆人,也是除娲皇外,唯一能让上古凶蛟安静听命之人,在天玄教信徒心目中是非常神圣的存在。当代圣女名为凤无梦,目前离教,下落不明。
天玄教左右护法使者,相当于教主的“贴身侍卫”,保护教主,但实际地位没有大巫祝、圣女、长巫咒高。除保护教主外,还分担教中诸事,不定期代教主巡视各分坛驻地,向信仰天玄教的民众布道、传授各种技艺,或受到百姓请求,而为一方斩妖除魔等。当代左右护法使者分别为阿葛梨、殊幼铎,阿葛梨失踪后,左护法由乌芒接任。
天玄教中精通偃术,并进行维护、发展的一族,即为“偃女”部族。内部传承一般依靠师徒或亲缘家传,首领多为女性。现任首领名为俄飞鸿,驻扎于剑鸣谷嘉禾祠。
在偃术上,偃女有着令人惊叹的天分,每一代偃女都有着属于自己的创新和发明,对天玄教的防御设施、乃至于教中的日常设施有着潜移默化的作用。
在气氛肃穆压抑的天玄教总坛,偃女所带领的机关部,有着相对自由的和随意的气息,热衷于研究各种木甲机关的发明和改进。对于女娲和神农,他们怀着虔诚而愉快的心情,有着不相上下的崇拜,但说到信仰,他们其实更加信仰手中的图纸。
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