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Fate/Grand Order》系列条目——
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571632697～
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| 基本资料
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| 本名
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因陀罗（Indra）
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| 别号
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弗栗多罕（杀死弗栗多者）
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| 发色
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白发
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| 瞳色
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蓝瞳
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| 身高
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212cm
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| 体重
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120kg
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| 出身地区
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印度
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| 活动范围
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印度
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| 相关图片
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因陀罗是TYPE-MOON旗下《Fate系列》及其衍生作品的登场角色，在游戏《Fate/Grand Order》中从者登场。
原型
因陀罗（Indra）是吠陀时期（约公元前1500-500年）至高无上的“众神之王”（Devapati），是雷霆、风暴、雨水、战争、丰产与王权的象征。
在古印度先民仰望的天空中，当乌云密布，电闪雷鸣，撕裂长空的霹雳与随之倾泻而下的生命之雨，那便是因陀罗在挥舞着他无坚不摧的金刚杵（Vajra），驾驭着他那由四牙神象爱罗婆多（Airavata）牵引的黄金战车，驰骋于天际。他的皮肤常被描绘为金色或红棕色，体魄魁梧如山，浓密的胡须彰显着力量与威严。金刚杵，这件由工艺之神陀湿多（Tvashtr）或圣仙陀提迦（Dadhyanch）用太阳核心或金刚骨锻造的雷霆神器，是他最显著的标志，其挥舞发出的光芒即是划破黑暗的闪电，其轰鸣之声便是震撼大地的惊雷。正是这雷霆之力，劈开了禁锢雨水的云层（在神话中被具象化为恶魔或巨龙），释放出滋养万物的甘霖。因此，因陀罗首先是生命的赋予者与维系者。在干旱肆虐、河流枯竭、大地龟裂的绝望时刻，人们向他献上最丰盛的祭品（尤其是神圣的苏摩酒）和虔诚的颂歌（《梨俱吠陀》中约四分之一的颂诗献给他），祈求这位伟大的“劈云者”战胜干旱的化身，带来丰收、繁荣与牲畜的繁衍。没有他的雨水，农业将凋敝，生命将枯萎，他是维系宇宙生命循环不可或缺的支柱。
然而，因陀罗的力量远不止于自然现象的象征。他是一位无与伦比的战神，是宇宙秩序（利塔，Rta）最强大的捍卫者。他的核心使命是与威胁众神和世界安宁的混沌势力——主要是阿修罗（Asura）——进行永恒的战斗。这其中，他与巨龙恶魔弗栗多（Vritra）的史诗之战，堪称吠陀神话的基石与因陀罗荣耀的巅峰。弗栗多代表了禁锢、干旱与混沌的原始力量，他囚禁了带来雨水的“云牛”和重要的河流（尤其是圣河），使世界陷入干涸与死寂。年轻的因陀罗，在饮用了大量赋予神力的苏摩酒后，力量暴涨。在关键盟友（如早期楼陀罗/湿婆的形象、毗湿奴的支持或协助）的助力下，他手持金刚杵，与弗栗多展开了一场惊天动地、决定宇宙命运的搏斗。最终，因陀罗以雷霆万钧之势劈开了弗栗多的身躯（这象征着劈开山脉或厚重的云层），释放出被囚禁的生命之水，让河流奔涌，雨水普降，大地重现生机。这场辉煌的胜利不仅解救了世界，也彻底奠定了因陀罗作为“天帝”（Sakra/Shakra）和“诸神之王”的地位。他统治着位于须弥山顶的华丽天国忉利天（Trayastrimsha），成为众神的领袖、保护者和祭祀的主持者，分配着战争的战利品（尤其是象征财富的牛群），维护着神圣的法则。他的宫殿辉煌壮丽，是神界的中心。
然而，这位睥睨众生的神王并非完美无瑕。他的性格充满了强烈的多面性与人性化的缺点，这使他的形象更为鲜活复杂。一方面，他是英勇无畏、慷慨大度的英雄，会赐予虔诚的信徒胜利、财富和子嗣。另一方面，他也有着显著的弱点：他极度嗜好苏摩酒，这种神圣的琼浆赋予他神力，却也常导致他陷入放纵甚至判断失误的状态；他充满情欲，神话中不乏他追求女神或凡人女子的故事，有时甚至不惜使用诡计（最著名的是引诱仙人乔达摩之妻阿诃厘耶，为此付出了沉重代价，被诅咒全身布满女性生殖器的印记，后经苦修才得以化解，但印记变成了眼睛，故有“千眼”之称）；作为至高无上的天帝，他骨子里有着强烈的骄傲与嫉妒，对于任何通过苦修获得强大力量、可能威胁其地位的阿修罗、仙人甚至半神人，他常感到不安，并会想方设法（通常派遣美丽的阿布娑罗斯，Apsaras去诱惑）破坏他们的修行。在吠陀时代，他甚至并非战无不胜，有时会战败、受伤或需要其他神灵的帮助才能复活，这种脆弱性在早期神话中尤为明显。
随着印度宗教思想的演进，特别是“三相神”（Trimurti）体系——即创造神梵天（Brahma）、保护神毗湿奴（Vishnu）、毁灭与再生之神湿婆（Shiva）——的兴起，因陀罗的地位经历了显著的演变与相对下降。在史诗（《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》）和往世书时期，他依然是天界的重要领袖，统治着忉利天，掌管雷雨，统帅众神军队对抗阿修罗。但他的至高权威开始受到三相神的绝对制约。在面对那些超越其能力的强大敌人（往往是获得了三相神祝福的阿修罗）时，他常常被迫谦卑地向毗湿奴或湿婆寻求帮助或庇护。他性格中的缺点——特别是傲慢与嫉妒——在后期的故事中常被放大，成为情节冲突的催化剂，有时甚至沦为被教训的对象（例如湿婆曾因他的傲慢而轻易击败他）。尽管如此，他作为雷神、雨神、战神和丰产之神的原始职能与象征意义从未被完全取代，在祈求降雨、战争胜利和王国繁荣的仪式中，他依然是重要的崇拜对象。
在更广阔的文化图景中，因陀罗的影响深远而广泛。他是人间王权在天界的投影，帝王常自比于他，渴望获得他的力量与荣耀。他狂暴的雷霆与赐福的雨水，是古代印度人理解和敬畏自然伟力的核心象征。佛教吸收了他的形象，称为帝释天（Shakra Devanam Indra），作为重要的护法神，统领忉利天诸天，地位虽低于佛陀，但依然守护佛法，与阿修罗的战斗主题也被佛教重新诠释。他拥有众多称号（如“杀死弗栗多者”、“持金刚杵者”、“百祭之王”、“摩伽凡”、“天主”等），每个称号都诉说着他不同的功绩与特质。甚至在哲学层面，他与弗栗多之战也可被解读为意识克服无明、释放内在生命能量的深刻隐喻；佛教华严宗的“因陀罗网”概念，更是借用其名比喻宇宙万物相互依存、重重无尽的奇妙境界。
他集无上荣耀与人性弱点于一身，既是劈开混沌、释放生命源泉的创世英雄，又是可能因放纵与傲慢而动摇秩序的潜在破坏者。从吠陀时代睥睨寰宇的雷霆之主，到后期神话中需向三相神低头的天帝，他的地位变迁深刻映射了印度宗教思想从早期自然崇拜与多神信仰向更哲学化、主神崇拜体系的演进历程。
然而，无论其地位如何起伏，因陀罗作为雷霆万钧的自然伟力化身、作为人类对胜利与丰饶永恒渴望的投射、作为神性中崇高与世俗交织的复杂体现，其震撼人心的形象与深远的文化影响力，早已成为印度文明遗产中不可磨灭的璀璨篇章。
能力设定
- 面板
- 职阶技能
- 对魔力：A
- 骑乘：A
- 单独行动：B
- 神性：A-
- 千眼：EX
- 与千里眼不同，字面意思上的「千之眼」。
- 因陀罗有时会被描绘成全身长有千眼的姿态。
- 既有为了打倒曾支配全世界的强大阿修罗，众神从美丽的宝物中创造出绝世美女多罗悉摩时，因陀罗为看她而在全身长出了眼睛的逸话；也有他因企图染指圣仙之妻而受罚，全身被刻上千个印记，后来这些印记变成了千只眼睛的逸话。
- 痛饮者：EX
- 因陀罗被描述为对神酒毫无抵抗力。
- 这一性质成为了因陀罗引发各种事件的原因。
- 保有技能
- 诸神之王：EX
- 魔力放出（神雷）：A
- 弗栗多罕：EX
- 意为「杀死弗栗多者」，是因陀罗神的别名。
- 司掌雷雨的因陀罗与将水封闭于山顶的弗栗多是永恒的对立者，但据说总是因陀罗获得胜利，为世界带来救赎。
- 两者被认为体现了甘霖与干旱这两种自然现象。
- 关于因陀罗是如何打倒弗栗多的，或使用金刚杵，或采用派遣美女的策略，或钻约定文句的空子、在黄昏时利用泡沫等，神话中有多种描述模式。
- 因众神之王因陀罗与不朽之魔弗栗多的战斗被认为是无限循环的，所以或许所有这些胜负的结局皆为正确。
- 宝具
- 神の雷（シャクラ・ヴァジュラ）/神之雷（Śakra Vajra）
- 阶级：EX
- 种类：对神敌宝具
- 有效范围：1～99
- 最大捕捉：？
- Śakra Vajra。
- 神话中作为因陀罗的武器被明确记载的、真正的金刚杵投掷。
- Śakra意为「帝王」、「拥有强大力量者」，也是因陀罗的别名。
- Vajra一词直接表示「雷霆」，即该武器拥有能直接展露雷霆神神威的自在性。
- 因此，它既能作为有形的武器粉碎一切敌人，同时也能作为无形的裁决之闪电烧尽一切敌人。
- 曾群山曾生有翅膀，在世界间飞行，但因此导致大地不稳；于是因陀罗用金刚杵斩断群山的翅膀，使其坠落大地，从而稳定了世界的逸话。
- 作为从者的因陀罗，基本上认为在几乎所有的战斗中「无需身为众神之王的自己出手」，
- 因此让自身创造的虚拟神性来操控金刚杵。
- 但若他兴致来了——或者被逼至别无他法之时——或许，因陀罗也会亲自手持那武器挥舞吧。
人物详细
个人资料
角色详情
| 角色详情
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印度神话中的古老雷霆神、英雄神。
在『梨俱吠陀』中被描述为众神的中心存在、
诸神之王。
其最著名的事迹是讨伐引发干旱的邪龙弗栗多，因此拥有别名弗栗多罕，即「杀死弗栗多者」。
他携带着象征雷霆的武器金刚杵，不仅击败了弗栗多，还展现了与众多魔物战斗的武勇。但他并非完美无缺的神，拥有诸如嗜好神酒、好女色等特征。
随着时代变迁，对湿婆和毗湿奴的信仰愈发兴盛，其相对地位被认为有所下降。
在『摩诃婆罗多』中，般度之妃贡蒂使用了「能生下所祈求神明之子的咒语（曼荼罗）」，与因陀罗生下了阿周那。
インド神話における古き雷霆神、英雄神。
『リグ・ヴェーダ』においては神々の中心的存在、
神々の王として語られる。
最も有名なエピソードは干魃を起こす邪竜ヴリトラの退治であり、ヴリトラハン、すなわち「ヴリトラを殺す者」という別名も持つ。
雷を意味する武器ヴァジュラを携え、ヴリトラだけでなく多くの魔と戦う武勇を見せるが、完全無欠の神ではなく、神酒に目がない、女好きであるなどの特徴がある。
時代が下るにつれシヴァやヴィシュヌに対する信仰のほうが大きくなり、相対的に地位が低下したとされる。
『マハーバーラタ』においては、パーンドゥの妃クンティーが「望んだ神の子を生む呪文（マントラ）」を用いて、インドラとの間にアルジュナをもうけた。
印度神话中的古老雷霆神、英雄神。
在『梨俱吠陀』中被描述为众神的中心存在、
诸神之王。
其最著名的事迹是讨伐引发干旱的邪龙弗栗多，因此拥有别名弗栗多罕，即「杀死弗栗多者」。
他携带着象征雷霆的武器金刚杵，不仅击败了弗栗多，还展现了与众多魔物战斗的武勇。但他并非完美无缺的神，拥有诸如嗜好神酒、好女色等特征。
随着时代变迁，对湿婆和毗湿奴的信仰愈发兴盛，其相对地位被认为有所下降。
在『摩诃婆罗多』中，般度之妃贡蒂使用了「能生下所祈求神明之子的咒语（曼荼罗）」，与因陀罗生下了阿周那。
インド神話における古き雷霆神、英雄神。
『リグ・ヴェーダ』においては神々の中心的存在、
神々の王として語られる。
最も有名なエピソードは干魃を起こす邪竜ヴリトラの退治であり、ヴリトラハン、すなわち「ヴリトラを殺す者」という別名も持つ。
雷を意味する武器ヴァジュラを携え、ヴリトラだけでなく多くの魔と戦う武勇を見せるが、完全無欠の神ではなく、神酒に目がない、女好きであるなどの特徴がある。
時代が下るにつれシヴァやヴィシュヌに対する信仰のほうが大きくなり、相対的に地位が低下したとされる。
『マハーバーラタ』においては、パーンドゥの妃クンティーが「望んだ神の子を生む呪文（マントラ）」を用いて、インドラとの間にアルジュナをもうけた。
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个人资料1
| 解锁条件：牵绊达到Lv.1后开放
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身高／体重：212cm·120kg
出处：印度神话
地域：印度
属性：中立·中庸 副属性：天 性别：―
基本上是作为男性神存在，但作为古老的神性也拥有超越这些区分的性质。
身長／体重：212cm・120kg
出典：インド神話
地域：インド
属性：中立・中庸 副属性：天 性別：―
基本的には男性神として在るが、古き神性としてそれらの区分を超越した性質も持つ。
身高／体重：212cm·120kg
出处：印度神话
地域：印度
属性：中立·中庸 副属性：天 性别：―
基本上是作为男性神存在，但作为古老的神性也拥有超越这些区分的性质。
身長／体重：212cm・120kg
出典：インド神話
地域：インド
属性：中立・中庸 副属性：天 性別：―
基本的には男性神として在るが、古き神性としてそれらの区分を超越した性質も持つ。
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个人资料2
| 解锁条件：牵绊达到Lv.2后开放
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因陀罗被认为持有武器金刚杵。
金刚杵是由工巧神陀湿多以圣仙的骨头制作而成，其词义为「雷霆」。
从者因陀罗自然也与金刚杵同在，但此次，他不仅将其作为单纯的武器，更赋予了其作为从神的职责。
他将「代替自己处理琐碎事务的存在」，通过削切自身灵基，创造为拥有独立意志的虚拟神性。
换言之，那并非智能之剑，而是智能之杵。
它能自主行动、开口说话，有时甚至会呈现拥有四肢的人形姿态。
（此时，看起来就像性别不明的两个孩子）
因陀罗虽然是强大无比的神性，
但因其是依靠凭依之躯现界的分灵，
加之将灵基分给了金刚杵，
故未达到本应有的强度。
インドラは武器としてヴァジュラを持つとされる。
ヴァジュラは聖仙の骨から工巧神トヴァシュトリが作り出したものであり、言葉の意味は「雷」である。
サーヴァントのインドラも当然ながらヴァジュラと共にあるが、今回、彼はそれにただの武器という意味だけではなく、従神としての役割も与えることにした。
「自分の代わりに細々としたことをやらせる存在」を、自分の霊基を削り、独立した意思を持つ仮想神性として作り出したのである。
すなわちそれはインテリジェンス・ソードならぬインテリジェンス・ヴァジュラ。
自律的に動き、言葉を発し、場合によっては四肢を持った人型の姿も取る。
（その場合、性別不明の二人の子供、のように見える）
インドラは強力無比な神性ではあるものの、
依り代を使った分霊としての現界であることに加え、
ヴァジュラに霊基を分け与えているせいで、
本来在るべき強度には至っていない。
因陀罗被认为持有武器金刚杵。
金刚杵是由工巧神陀湿多以圣仙的骨头制作而成，其词义为「雷霆」。
从者因陀罗自然也与金刚杵同在，但此次，他不仅将其作为单纯的武器，更赋予了其作为从神的职责。
他将「代替自己处理琐碎事务的存在」，通过削切自身灵基，创造为拥有独立意志的虚拟神性。
换言之，那并非智能之剑，而是智能之杵。
它能自主行动、开口说话，有时甚至会呈现拥有四肢的人形姿态。
（此时，看起来就像性别不明的两个孩子）
因陀罗虽然是强大无比的神性，
但因其是依靠凭依之躯现界的分灵，
加之将灵基分给了金刚杵，
故未达到本应有的强度。
インドラは武器としてヴァジュラを持つとされる。
ヴァジュラは聖仙の骨から工巧神トヴァシュトリが作り出したものであり、言葉の意味は「雷」である。
サーヴァントのインドラも当然ながらヴァジュラと共にあるが、今回、彼はそれにただの武器という意味だけではなく、従神としての役割も与えることにした。
「自分の代わりに細々としたことをやらせる存在」を、自分の霊基を削り、独立した意思を持つ仮想神性として作り出したのである。
すなわちそれはインテリジェンス・ソードならぬインテリジェンス・ヴァジュラ。
自律的に動き、言葉を発し、場合によっては四肢を持った人型の姿も取る。
（その場合、性別不明の二人の子供、のように見える）
インドラは強力無比な神性ではあるものの、
依り代を使った分霊としての現界であることに加え、
ヴァジュラに霊基を分け与えているせいで、
本来在るべき強度には至っていない。
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个人资料3
| 解锁条件：牵绊达到Lv.3后开放
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千眼：EX
与千里眼不同，字面意思上的「千之眼」。
因陀罗有时会被描绘成全身长有千眼的姿态。
既有为了打倒曾支配全世界的强大阿修罗，众神从美丽的宝物中创造出绝世美女多罗悉摩时，因陀罗为看她而在全身长出了眼睛的逸话；也有他因企图染指圣仙之妻而受罚，全身被刻上千个印记，后来这些印记变成了千只眼睛的逸话。
痛饮者：EX
因陀罗被描述为对神酒毫无抵抗力。
这一性质成为了因陀罗引发各种事件的原因。
○千眼：ＥＸ
千里眼とは異なる、文字通り「千の眼」。
インドラは全身に千の眼を持つ姿で描かれることがある。
全世界を支配した強大なアスラを倒すため、神が美しい宝からティローッタマーという絶世の美女を作ったとき、彼女を見るために全身に眼が生まれたという逸話もあれば、聖仙の妻に手を出そうとした罰として全身に千個の印をつけられ、それがのちに千の眼に変わったという逸話もある。
○痛飲する者：ＥＸ
インドラは神酒に目がないものとして語られている。
その性質はインドラが引き起こす様々な事件の原因となった。
千眼：EX
与千里眼不同，字面意思上的「千之眼」。
因陀罗有时会被描绘成全身长有千眼的姿态。
既有为了打倒曾支配全世界的强大阿修罗，众神从美丽的宝物中创造出绝世美女多罗悉摩时，因陀罗为看她而在全身长出了眼睛的逸话；也有他因企图染指圣仙之妻而受罚，全身被刻上千个印记，后来这些印记变成了千只眼睛的逸话。
痛饮者：EX
因陀罗被描述为对神酒毫无抵抗力。
这一性质成为了因陀罗引发各种事件的原因。
○千眼：ＥＸ
千里眼とは異なる、文字通り「千の眼」。
インドラは全身に千の眼を持つ姿で描かれることがある。
全世界を支配した強大なアスラを倒すため、神が美しい宝からティローッタマーという絶世の美女を作ったとき、彼女を見るために全身に眼が生まれたという逸話もあれば、聖仙の妻に手を出そうとした罰として全身に千個の印をつけられ、それがのちに千の眼に変わったという逸話もある。
○痛飲する者：ＥＸ
インドラは神酒に目がないものとして語られている。
その性質はインドラが引き起こす様々な事件の原因となった。
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个人资料4
| 解锁条件：牵绊达到Lv.4时开放
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弗栗多罕：EX
意为「杀死弗栗多者」，是因陀罗神的别名。
司掌雷雨的因陀罗与将水封闭于山顶的弗栗多是永恒的对立者，但据说总是因陀罗获得胜利，为世界带来救赎。
两者被认为体现了甘霖与干旱这两种自然现象。
关于因陀罗是如何打倒弗栗多的，或使用金刚杵，或采用派遣美女的策略，或钻约定文句的空子、在黄昏时利用泡沫等，神话中有多种描述模式。
因众神之王因陀罗与不朽之魔弗栗多的战斗被认为是无限循环的，所以或许所有这些胜负的结局皆为正确。
○ヴリトラハン：ＥＸ
「ヴリトラを殺す者」というインドラ神の別名。
雷雨を司るインドラと、水を山の頂に閉じ込めるヴリトラは永遠に対立するものであり、しかし常にインドラが勝利して世界に救いをもたらすという。
二者は恵みの雨と干魃という自然現象を体現していると言われる。
インドラがどのようにヴリトラを倒すかは、ヴァジュラを用いたり、美女を送り込む策を用いたり、約束の文言の穴をついて夕暮れ時に泡を使ったりと、神話において様々なパターンで語られている。
神々の王インドラと不滅の魔であるヴリトラの戦いは無限に繰り返されるとされているため、おそらくその勝負の結末は全てが正しい。
弗栗多罕：EX
意为「杀死弗栗多者」，是因陀罗神的别名。
司掌雷雨的因陀罗与将水封闭于山顶的弗栗多是永恒的对立者，但据说总是因陀罗获得胜利，为世界带来救赎。
两者被认为体现了甘霖与干旱这两种自然现象。
关于因陀罗是如何打倒弗栗多的，或使用金刚杵，或采用派遣美女的策略，或钻约定文句的空子、在黄昏时利用泡沫等，神话中有多种描述模式。
因众神之王因陀罗与不朽之魔弗栗多的战斗被认为是无限循环的，所以或许所有这些胜负的结局皆为正确。
○ヴリトラハン：ＥＸ
「ヴリトラを殺す者」というインドラ神の別名。
雷雨を司るインドラと、水を山の頂に閉じ込めるヴリトラは永遠に対立するものであり、しかし常にインドラが勝利して世界に救いをもたらすという。
二者は恵みの雨と干魃という自然現象を体現していると言われる。
インドラがどのようにヴリトラを倒すかは、ヴァジュラを用いたり、美女を送り込む策を用いたり、約束の文言の穴をついて夕暮れ時に泡を使ったりと、神話において様々なパターンで語られている。
神々の王インドラと不滅の魔であるヴリトラの戦いは無限に繰り返されるとされているため、おそらくその勝負の結末は全てが正しい。
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个人资料5
| 解锁条件：牵绊达到Lv.5时开放
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『神之雷』
阶级：EX 种类：对神敌宝具
有效范围：1～99 最大捕捉：？
Śakra Vajra。
神话中作为因陀罗的武器被明确记载的、真正的金刚杵投掷。
Śakra意为「帝王」、「拥有强大力量者」，也是因陀罗的别名。
Vajra一词直接表示「雷霆」，即该武器拥有能直接展露雷霆神神威的自在性。
因此，它既能作为有形的武器粉碎一切敌人，同时也能作为无形的裁决之闪电烧尽一切敌人。
曾群山曾生有翅膀，在世界间飞行，但因此导致大地不稳；于是因陀罗用金刚杵斩断群山的翅膀，使其坠落大地，从而稳定了世界的逸话。
作为从者的因陀罗，基本上认为在几乎所有的战斗中「无需身为众神之王的自己出手」，
因此让自身创造的虚拟神性来操控金刚杵。
但若他兴致来了——或者被逼至别无他法之时——或许，因陀罗也会亲自手持那武器挥舞吧。
『神の雷』
ランク：ＥＸ 種別：対神敵宝具
レンジ：１～９９ 最大捕捉：？
シャクラ・ヴァジュラ。
インドラの武器として神話上でも明確に定義されている、真なるヴァジュラの投擲。
シャクラは「帝王」「強い力を持つ者」という意味で、インドラの別名でもある。
ヴァジュラという言葉はそのまま「雷」を表し、すなわちその武器は雷霆神としての神威を直接的に発露させることが可能な自在性を持つ。
故にそれは形ある武器としてあらゆる敵を打ち砕くのと同時に、形なき裁きの稲妻としてあらゆる敵を灼き尽くすのである。
かつて山々は翼を持ち世界を飛び回っていたが、そのせいで大地が不安定であったため、インドラが山々の翼をヴァジュラで断って大地に落とし、世界を安定させたという逸話も存在する。
サーヴァントとしてのインドラは、基本的にほとんど全ての戦において「神々の王たる自分が出るまでもない」
と考えているため、自らが作り出した仮想神性にヴァジュラを制御させている。
だが気が乗れば―――あるいはそれしか手がないというほどに追い詰められれば―――インドラ自らがその武器を手に持ち振るうことも、あるのかもしれない。
『神之雷』
阶级：EX 种类：对神敌宝具
有效范围：1～99 最大捕捉：？
Śakra Vajra。
神话中作为因陀罗的武器被明确记载的、真正的金刚杵投掷。
Śakra意为「帝王」、「拥有强大力量者」，也是因陀罗的别名。
Vajra一词直接表示「雷霆」，即该武器拥有能直接展露雷霆神神威的自在性。
因此，它既能作为有形的武器粉碎一切敌人，同时也能作为无形的裁决之闪电烧尽一切敌人。
曾群山曾生有翅膀，在世界间飞行，但因此导致大地不稳；于是因陀罗用金刚杵斩断群山的翅膀，使其坠落大地，从而稳定了世界的逸话。
作为从者的因陀罗，基本上认为在几乎所有的战斗中「无需身为众神之王的自己出手」，
因此让自身创造的虚拟神性来操控金刚杵。
但若他兴致来了——或者被逼至别无他法之时——或许，因陀罗也会亲自手持那武器挥舞吧。
『神の雷』
ランク：ＥＸ 種別：対神敵宝具
レンジ：１～９９ 最大捕捉：？
シャクラ・ヴァジュラ。
インドラの武器として神話上でも明確に定義されている、真なるヴァジュラの投擲。
シャクラは「帝王」「強い力を持つ者」という意味で、インドラの別名でもある。
ヴァジュラという言葉はそのまま「雷」を表し、すなわちその武器は雷霆神としての神威を直接的に発露させることが可能な自在性を持つ。
故にそれは形ある武器としてあらゆる敵を打ち砕くのと同時に、形なき裁きの稲妻としてあらゆる敵を灼き尽くすのである。
かつて山々は翼を持ち世界を飛び回っていたが、そのせいで大地が不安定であったため、インドラが山々の翼をヴァジュラで断って大地に落とし、世界を安定させたという逸話も存在する。
サーヴァントとしてのインドラは、基本的にほとんど全ての戦において「神々の王たる自分が出るまでもない」
と考えているため、自らが作り出した仮想神性にヴァジュラを制御させている。
だが気が乗れば―――あるいはそれしか手がないというほどに追い詰められれば―――インドラ自らがその武器を手に持ち振るうことも、あるのかもしれない。
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个人资料6
| 解锁条件：因陀罗的大试炼 ～轮回的破碎苍穹～通关且牵绊达到Lv.5时开放
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注释
外部链接
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