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关于模因的学术意见
模因理论的基础理论的基础是，每个人都有学习的能力以及精神想法上的内容反应到行为上的一个特性。注意到我们其实在不学习外部事物的情况下有着很低的能力，人类社会中的文化传承便很重要。然而，文明的传承及演替不是连续的，而是量子化的，即是依靠“模因”来传承及演替的。模因就是这个量子。模因的定义模因的定义又很难去准确定位，因为它是文明演替的基本单位，它指代的是一种已经成为共识的知识或想法。而不是某个人的知识或者想法。但是有多少人或者在社会中百分之几的人接受它才能被叫做共识？这个问题是很困扰的。不过总的来讲问题仍然往往是清楚的，只要有相当一部分人就够了，只不过这种说法不严谨，但不至于不严谨到使进一步讨论变为不可能的地步。量子化的论证当说到文明，我们可能会在脑子里浮现出很多东西，具体一点说比如提到古中国，人们想起的是一连串的事和物比如汉字以及它承载的文学，儒家思想，陶瓷工艺，经典的农耕文化等等等等。人们倾向于把这些所有内容都扔进一口名叫中华文化的大缸里而无视它们之间相对的独立性。在这里我们要强调这各种元素之间的独立性。很简单的一个例子就是中文和儒家思想之间的关系，儒家思想是用汉字来表达的，仅此而已，而如果说仅仅因为这个原因而说汉字和儒家思想是不可分割的一个存在是有待商榷的。同理，儒家思想可能和当时的生产条件有着联系，有人说这是密不可分的联系；但思考一下，孔子整理周围的信息提出了这个思想，这个思想却是相对独立的。我更倾向于把生产条件看作是儒家思想传播的背景，而不是儒家思想的一部分。儒家思想于中华文化中的其它部分也是如此，因此说它是独立的。模因的特点模因有三个特点：生殖，变化，留存。生殖是指模因的流传，在人群中流传。注意这可以有很多方式达到，但是最主要的方式是模因效应。可能那种模因的效应会使人去传播它，但大流是模因效应具有的高效性使得人们具有去获得那种模因的动机。变化是指模因随着时间本身也会变化。这里又有一个问题就是变化了以后的模因还是原来的模因吗？换了零件的五月花号还是五月花号吗？这种变化可以是平行变化，也可以是一种进化，比如人类科学理论的进化。但爱因斯坦的相对论完全颠覆了牛顿的经典力学，这是新的模因替换了旧的模因。留存对于考验模因的价值颇为重要，低效的模因被淘汰，只有真正高效的模因留存下来。一百年之后人类可能不能记得彩虹猫，但一定还记得怎么说话。模因效应模因效应指一个模因指导下人的行动，注意这不是必然的，一个掌握了耕作知识这种模因的人未必会发生“耕作”这种模因效应。但是，耕种模因是如此重要以至于人类至今离不开它，因为掌握了耕作知识的人会很快理解他自己可以怎样利用这个知识来避免自己挨饿，（这种理解不是“耕种模因”的一部分）“耕种模因”的模因效应便因此大范围发生了。而在这个过程中模因本身也在流传，因为当人们看到这个模因的高效性的时候，人们就会模仿。以上用农业耕作的例子来阐述了一下模因效应的一种工作机制，但这里没有讨论农业的起源，而且模因无法帮助我们解释农业的起源。

公交站台
对面的班车缓缓驶入了车站大树下的车站生了锈的站牌水泥月台宽敞舒适的车厢欢笑满载我在这边树荫独占在潮热的空气中略微焦虑我担心这边的班车不会到来

石头
他站着像个国王超越了他的幻想在一个单元格的角落把腐臭歆享生命对石头来说不算什么就算是山脉被腐化然后崩溃就算是万物坠落而灭失对于他也不过是一张讲故事的嘴在窃窃私语没有一双眼睛成功过紧随着他的思想他脚下堆满的内脏让泪水在没有防备的眼睛里流淌石头不在乎生命而这块石头在乎的更少折断了受害者的骨头微妙的微弱的腐蚀着 …… （在这里毫无希望）石头不在乎生命注意点吧

彼岸花
彼岸花摇摆在不远的地方它的颜色它的芬芳但是我的影子却到不了浣水中央这样好了我闭上眼睛感受夕阳的余光

在黑暗中
在黑暗中只有一块块破碎的骨更像是一幅幅不完整的拼图不完整的拼图拼成不完整的骨不完整的真意掩盖了红色的书红色的图章和红色的路红色拼图死掉的天使在光与影的分野幸好有受害者的眼泪防止她被玷污呃不过在黑暗中只有破碎的骨

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基本资料
本名	史努比橡树果
别号	甩手掌柜（不是因为我把所有事情交给别人去做才得这个别号的）
血型
星座	双子

年龄	29




三围	你猜
萌点	无口




自述

敌人	所有非单身人士

目前主要目标

1.准备托福考试

2.完善自己的个人页面同时学习一些编辑的基本方法

3.变得不那么水

个人诗集