“ | 我要、相信地动说。 | ” |
拉法尔(日语:ラファウ)是由鱼丰所创作的漫画《地。-关于地球的运动-》及其衍生作品的登场角色。
12岁就考上了大学的天才少年。
为人谦逊,在养父兼老师波托茨基先生宣布自己考上大学时,对同学们表示自己只是幸运而已实际上认为这个世界尽是笨蛋。
人生信条是“合理地活着”因此力图在世人面前表现得“清廉”、“聪明”、“谦虚”、“有力”。在决定投入地动说后却认为自己只是“自负”、“傲慢”、“轻率”、“无力”。
对天体观测有浓厚的兴趣。
P国线15世纪初,12岁就考上了大学,立志要在大学攻读神学,认为我们活着都是因为上帝,而神学是从逻辑上将《圣经》读通从而加深信仰的学问,是所有科学的顶点,自己想要回报这份恩情并帮助 在被宣布考上大学的课后被波托茨基询问观测天体的事情,得意地说自己昨晚第一次观测到了六等星,却被波托茨基要求放弃观测天体,转而将所有时间投入神学。虽然对此感到困惑,但表示应允。接着,波托茨基拜托他第二天去接作为异端分子、因为被禁止的研究被抓被释放的朋友休伯特。 隔日,在去接休伯特的路上见证了一位异端分子被施以火刑。此时第一次见到了诺瓦克。 接到休伯特之后为他带路。被休伯特看见随身携带的星盘和蜡版,但在休伯特得知他大学修读神学、且将放弃天文观测时受到鄙夷;休伯特看了他蜡版上的观测速写后肯定了他的目力,就此威胁他继续搞天文,协助自己继续进行研究。分别之际,休伯特询问了他的观测点,并允诺他第二天带他去一个更好的观测点。 虽然对休伯特对研究的疯狂态度感到不可理喻,但由于自身对天文的强烈好奇心,还是如期赴约,并对新观测地点的清晰程度感到大吃一惊。山上的三块石头分布与猎户座腰带分布相似,让他很喜欢。 在记录观测结果后进一步询问休伯特的研究内容,却被休伯特反问宇宙的形态,更进一步逼问,这个宇宙的真理是否美丽。在得到否定的回答后,休伯特表示不能接受这种“道理”与“美丽”的不协调,由此休伯特提出自己的研究假设:太阳和星星不动,而运动的是地球,也就是“地动说”。 第一次接触地动说时,对此缺乏信心,提出了科学上的质疑,并认为为了这样的直觉托付生命是愚蠢的;休伯特反驳了这一点,认为愈是要豁出生命的场合,越应该相信直觉,且不正确并不代表着无意义。但他依旧认为地动说是疯狂的,对休伯特表示拒绝次日再来。 两人分别后,滑了一跤,看见眼前的山峦倒转相对运动,意识到了参考系变化后地球运动的可能性。回到家后,一边念叨着对地动说的驳斥一边通过计算推导出了行星公转的合理性,终于意识到了地动说的美丽所在。 次日晚上和休伯特在同一观测点再次见面。休伯特向他传递了对上帝创造的这个世界必然美丽的信念,告诉他害怕才是这个世界的本质。临走之际,休伯特告诉他找到了自己一个人研究的方法,但建议他为了自己继续研究天文。 当晚回家,在门口见到了异端审问官诺瓦克,向他询问休伯特悔改后的动向。向诺瓦克表示休伯特已经重新做人,却被诺瓦克从他家中书架上搜出的一本天文研究书问住。此时,休伯特出现,表示这本书是自己藏匿于此。休伯特将一条挂坠交给了他,随后被诺瓦克带走。挂坠上的三个孔洞与猎户座腰带分布相似,让他想到了观测点山上的三块石头。中间的孔洞被标记成黑色。 在独自来到观测点的山上后,于石头边发现了一个石箱,其中装有休伯特的一封信和他对地动说毕生的所有研究资料,但信中却表达了对地动说难以证明的深深疑虑,并让他把资料全部烧掉。他按信所嘱点燃了资料,却因为直觉相信地动说将火踏灭。 次日学校课堂上,在波托茨基表示他即将毕业,在大学攻读神学时,他却表示将在大学专攻天文学,并下决心投入地动说。 养父波托茨基在他表示将专攻天文学后陷入混乱,表示不会同意在通知书上签字。因此重新假装承诺专攻神学,不再碰天文学但私下自己做好了从神学开始推进地动说的规划。 一日在家中进行地动说研究时,赶在养父回家前将一些草稿在炉中焚毁,随后出门将誊写加入石箱。养父在炉中发现了未烧尽的草稿,并忍不住修正了一些错误。回家路上,再次遇见了诺瓦克,被质疑戴着异端的挂坠,向诺瓦克承诺这只是引以为戒,而并未进行相关研究。回家后发现草稿未烧干净,大感惊惶,波托茨基提示他那种字纸要看好烧成灰,但拒绝承认修正草稿。 后日,诺瓦克造访波托茨基家中,告诉有异端前科的波托茨基他的养子有进行异端研究的嫌疑,并说明波托茨基如果拒绝告密,也要完蛋;而他的养子仅是初犯,并不会死。 次日早晨,被异端审问团带走。 在监狱中,诺瓦克告诉他只要在第二天的审判中宣布不再与天文有所关联,就可以免除用刑且重返大学修习神学。 起初,他认为这么做做也可以;但等到夜间,看见从监狱窗口露出的一角天空时,他感到在此对宇宙看得更加清晰。 次日在法庭上,承认了进行地动说研究,但当众撕毁入学通知书,宣布相信地动说。 随后与诺瓦克的交谈中,表示为地动说留存资料更加重要,并提出想要将休伯特带给他的感动传递下去。接着接受了火刑。 (待补充) |